

Voy a empezar escribiendo este articulo trascribiendo un articulo
relacionado del anuario 2020 de la Hermandad de los Panaderos que se
titula LA VIRGEN NEGRA DE REGLA Y EL ESPÍRITU DE LA NAVIDAD,
añadiendo cosas que sé y haciendo una digresión de todo ello en la
medida que pueda: “La fecha del 25 de Diciembre para conmemorar el
nacimiento de Nuestro Padre Jesús no tiene la menor base
evangélica. En realidad no se conoce en que momento del año pudo
tener lugar, pero lo que esta claro es que no pudo ser en la
medianoche del solsticio de invierno, porque en un momento así no
podía haber pastores en el campo. En el año 221, el historiador y
apologista helenista Sexto Julio Africano se pronuncio a favor del
solsticio de invierno por razones mitológicas. Efectivamente,
partiendo de la base de la concepción y la muerte de Cristo tuvieron
que haber ocurrido en el mismo momento del año, y que la muerte y la
POSTERIOR RESURRECCIÓN están asociadas al equinopcio de primavera
por su significado de regeneración primaveral, la conclusión está
clara: el nacimiento mitológico de todos los dioses solares( nota
mia: Aknatón, un faraón de Egipto, fue el primero en la historia de
la Humanidad en hablar de una religión monoteísta frente a la
politeista en la que vivía hasta entonces Egipto, dejando al Sol
como único Dios cuando hasta entonces se adoraban a muchos dioses
con forma de animales, halcón, perro, mono, etc. Puede verse la
historia de Aknatón en un libro de Terency Moix). El mito ha
resultado ser más fuerte que el hecho histórico. La historia, al
final, ha asumido el mito, a fuerza de tradición. Y el mito, al
hacerse cristiano, se ha convertido en teología. Porque en el fondo
no hay otro momento mejor. Es en el solsticio hiemal cuando-sabe Dios
porque profundas razones últimas- tratamos de encontrar el espíritu
navideño, de paz y amor. Pensemos, haciendo uso de nuestra creencia
más profunda, que es porque Dios ha nacido. Resulta que la Navidad
es el mejor momento para que se reúnan las familias, para comprender
y ser comprendidos, para perdonar y ser perdonados, para agradecer y
ser agradecidos. Es la integración de la búsqueda de la alegría
con la introspección( nota mía: converso con el hombre que siempre
va conmigo, verso de Antonio Machado del poema Retrato), sin miedos
ni perjuicios, con responsabilidad y decisión. Así ha sido en todas
las culturas. El solsticio de invierno, el momento del Sol
Invicto, el Sol que supera su
trance más critico( nota mía: es cuando más cerca esta de la
Tierra, en Astronomía, aunque pueda parecer lo contrario; el hecho
del frio en el hemisferio norte en
esta época
del año tiene que ver con
la inclinación del eje de rotación de la Tierra, en
América
del Sur hace calor, y es verano),
su momento de mas parca
presencia, es así.
Pablo VI afirmó que “el tiempo
de la Navidad es una
conmemoración prolongada de la maternidad divina, virginal y
salvífica de aquella cuya virginidad inviolada dio el Salvador al
mundo”. Y Juan Pablo II llamo nuestra atención sobre nuestra
conveniencia de meditar respecto a la maternidad de María en
relación con la Navidad. AsÍ que ahí tenemos una segunda
conclusión: la Navidad es
una fiesta de Maternidad, de una maternidad que es sagrada y divina
porque es al mismo tiempo
virginal. O que es virginal
porque es divina o sagrada.
Desde que el cristianismo es
cristianismo, hemos tenido la santa inclinación de considerar hereje
al que no piensa como nosotros. Perol hoy el conocimiento se
y se transmite con tanta facilidad que más nos vale a todos tener
una mentalidad abierta respecto a otras religiosidades.
Ya hemos visto el tema del Sol
Invicto.
Pero quiero referirme ahora a
una fe muy lejana a la nuestra, en la que en realidad, según a mi me
lo parece, cree todo el mundo. Hablo del Yin y el Yang, el principio
taoísta de la dualidad, que estable un equilibrio entre lo masculino
y lo femenino. El
taoísmo se originó en el siglo VI a.c. en la filosofía del chino
Lao-Tsé. Según esta fe, Pangu creo el mundo separando lo pesado,
que cayo a la tierra formando el Yin, y lo etéreo, que constituyo el
cielo y el Yang. El universo taoísta es entendido por lo tanto, como
el resultado de la tensión dialéctica del reposo y el movimiento,
de la pasividad que acepta lo que ocurre y la actividad que mueve el
devenir, de la aceptación de lo que no se puede cambiar y el cambio
de lo que no se puede aceptar. Ambas
manifestaciones son
complementarias en el seno de la Unidad. El negro Yin es intuitivo y
maternal; el blanco Yang es fuerte. Son la feminidad y la
masculinidad absolutas, unos conceptos ideales que en la práctica
nunca se dan. La separación entre ambos mundos no es plana, sino
“provisional, alternante, siempre en movimiento”, como la definen
Anne Baring y Jules Cashford. Y así resulta que en cada una de las
dos partes está ya la otra forma embrionaria. La oscuridad y la luz
resultan ser complementarias, no solo en una concepción estática,
en la simultaneidad de pensamiento, como percibimos por la simple
expresión de la figura, sino también-y esto es muy importante- en
el dinamismo de los ciclos temporales. Basta imaginar que la figura
evoluciona hasta que el Yin se convierte en Yang, por el crecimiento
de lo blanco a costa de lo negro, y viceversa, y entonces habrán
transcurridos seis meses. El Yin nace en el solsticio de verano, del
seno del Yang; el Yang nace en el solsticio de invierno, del seno del
Yin. En medio de lo negro, pues,
nace lo blanco, lo luminoso, como en medio de lo blanco nace lo
negro. Mas claro no puede estar. Lo negro es la medianoche sosticial
del invierno en el que nace el Sol Invicto, ¡La Nochebuena!. Y así
en el fondo, porque lo negro es la maternidad.
Hagamos
ahora una incursión por la mitología hindú, según la cual
Shackti, la parte femenina de Dios, abraza a Shiva, el principio
activo masculino. En realidad, esta idea no es muy diferente de la de
San Gregorio Magno, que vio a Cristo en el centro de la Iglesia como
“Vir a femina circundatus”(“ Un hombre rodeado por una mujer”).
Sabemos que se identifica a la Virgen María con la Iglesia. Y vemos
que, en lo ideal y en la practica, para alcanzar el equilibrio de los
sexos, lo femenino tiene que acoger y envolver lo masculino.
Y,
por otro lado, si observamos que hacían los romanos, encontraremos
en el culto a Jano, el Bifrionte, que el solsticio invernal era para
ellos la “La Puerta
del Cielo”, en
contraposición a “la Puerta del Infierno”, del solsticio de
verano, entendiendo este Infierno sin connotaciones negativas, como
lo subterráneo, que es en realidad el ámbito de la Tierra. Por eso
la puerta del verano era
la de los hombres, contrapuesta a la del invierno, que era la de los
dioses. Para nosotros, la humana María es, por supuesto, la “Puerta
del Cielo”, pero...¿acaso no vemos también en la Virgen María el
Subterraneo?.
Pues
ya está aquí el espíritu de la Navidad. En medio de la oscuridad
de la noche más larga y de la maternidad de María, que es
idealmente negra como las aguas primordiales del
Génesis y también como el mundo subterráneo. Cristo es nuestro Sol
Invicto, el “Altisimo” Sol. Para
los cristianos, el Niño Jesús es el foco luminoso, el mismo punto
blanco que para los taoístas está en medio del Yin maternal del
solsticio de invierno.
Mio: La Virgen de Regla de Chipiona es negra y lleva un niño
Jesús blanco. Es medieval. Le pasa como a la Virgen de Montserrat de
Barcelona que durante lustros estuvo puesta en el reverso de la
puerta del piso en el que vivo y que nos protegió durante años. Yo
a la que le tengo verdadera veneración, además de a éstas y este,
es a la Virgen de Regla de los Panaderos por la que siento verdadera
devoción. Es blanca. Llevo actualmente una medalla suya colgada del
cuello y bendecida en la parroquia de San Marcos hace semana y media
aproximadamente por un Párraco Venerable y Mayor que ofició la misa
en la que participe y comulgue. A la salida me dirigí a la Sacristia
y le pedí que bendigera la medalla, que es muy sencilla, me costó 1
euro en la Capilla de San Andrés y lleva tanto a la Virgen de Regla
como al Cristo del Soberano Poder en su Prendimiento. Me pregunto que
virgen era y le dige que la Virgen de Regla y pronunció las palabras
siguientes: yo Virgen de Regla te bendigo en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo e hizo sobre ella la señal de la cruz
con su mano derecha. Le tengo gran aprecio a pesar de lo sencillo que
pueda parecer. Llevo a los Panaderos en el Llavero, en una funda en
la Cartera a la Virgen de Regla y también a la Hermandad de la
Milagrosa, Virgen del Rosario y Cristo cruzando el Puente del Cedrón.
Esta hermandad sale el primer Sábado de Semana Santa y lleva la
imagen de un niño con un perrito que es aseverado por un Guardia
Judío. También los animales a través de esta hermandad tienen su
sitio en el Cielo, están con Cristo, están con Dios. A San
Francisco de Asís seguro que le haría mucha Ilusión, y como yo me
digo, lo que es la casualidad: tenemos un Papa Argentino que se llama
Francisco I.
Ya poniéndome a hablar de la exposición que inspiró el titulo
de este articulo que vimos en CaixaForum tengo que contar que las
figuras e imagenes que aparecen en esta exposición vienen del Museo
Británico y del Museo del Prado y de otros museos importantes,
algunos otros mas sencillos, pero quería matizar que esta entidad
también, como el Museo de Bellas Artes, tiene padrinos de buena
talla. En la exposición de CaixaForum lo primero que nos
enseñaron(visita guiada) es la primera imagen que se conserva en
relieve de un ser humano. Data del año 8.500 a.c. y fue motivo de
una Exposición en el Museo Británico única y exclusivamente
dedicada a ella. Merece la pena que te la expliquen. Animo a
visitarla. Después la exposición hace un recorrido por toda la
historia del hombre y de la mujer a través de figuras e imágenes
que llegan hasta nuestros días. A mi se me ha ocurrido que se puede
resumir a través de dos obras de Salvador Dalí, la Venus de Port
Lligat y la Madonna de Port Lligat referidas a la mujer.
La venus es una imagen parecida a la Venus de Wilendorf, muy
primitiva, del Paleolítico Superior suelen ser de hace unos 100.000
años aproximadamente las mas primitivas, , que habla de la
fertilidad de la mujer y que se representa como a una mujer de
grandes pechos y de grandes caderas casi desnuda, que era venerada
por los primitivos. Los regímenes de autoridad según me cuenta un
compañero eran entonces Matriarcales. En la Península ibérica,
área levantina, cuenca mediterránea se daban estas culturas. La
imagen evolucionó con el tiempo hasta llegar a la Madonna, la Virgen
con el Niño.
Que es la más cercana que tenemos y que llega hasta
nuestros días. Sobre esto hay numerosas muestras en la exposición,
como de la Venus( hay otras Venus primitivas (del mismo estilo y en
piedra) en la exposición aunque no tanto como la de Wilendorf,
creo). También hay referencias a la imagen humana del Hombre, a
través de guerreros de diferentes culturas y de dioses o faraones y
su compañera egipcia por ejemplo, también de las Culturas Indianas
de América del Sur fundamentalmente, porque no se han presentado,
creo, de los Indios de Norteamérica, o quizás si, ya no recuerdo si
he visto algún Totem de estos Indios Norteamericanos. Se ve como
evoluciona la imagen del hombre en el espacio y en el tiempo. Me
llamo mucho la atención la imagen Fotográfica de una mujer de color
amamantando a dos niños. La historia nos contaron consiste en que
esta mujer no podía tener hijos y quería mucho a los niños, de
forma que las autoridades la autorizaron a cuidar de dos niños
pequeños sin padres a los que les da el pecho en la fotografía, una
fotografía de grandes dimensiones. Una Virgen Negra, de Color como a
mi me gusta decir, porque al cabo luego todos somos de color, que el
blanco también es un color. La imagen humana a través
de los siglos, más de el 8.500 a.c.
hasta nuestros días.
También puede verse el Adan y Eva de Albrech Durero
que lo han traído de no se que museo. Tiene el Tamaño de un folio y
expresa las proporciones humanas y el canon de la mujer y el hombre,
para los renacentistas, según este importante artista germano, que
estudio entre otras cosas la geometría descriptiva, el método del
“Portillo” para dibujar figuras en perspectiva se debe a él, el
problema que da es que hay un solo punto de fuga, y los ojos humanos
están separados y son dos, pero fue un avance notorio para la época.
J.M.O.H.-Isaias-J.M.Gutiérrez